Amud 41a

תוס' ד"ה האיש. השתא

Now that he can be מקדש with his שליח is there any question concerning himself - האיש מקדש. השתא בשלוחו מקדש בו מיבעיא

Summary: לא זו אף זו may explain two בבות but not an extra word.

[View / Print]

תוס' ד"ה אי

If the ruling of רב יוסף was taught It was taught concerning the סיפא of the Mishnah - אי איתמר דרב יוסף אסיפא איתמר

Summary: We cannot derive the rule of רב יוסף from the רישא, since the רישא may be discussing all cases including מכירה and אינו מכירה.

[View / Print]

תוס' ד"ה אסור וכו' אשה

It is forbidden for a man to be מקדש a woman, etc. - אסור לאדם שיקדש אשה כולי

Summary: The permission to be מקדש לכתחילה with a שליח is only referencing the קידושין aspect; it does not preclude other hindrances.

[View / Print]

תוס' ד"ה כשהיא

When she is a נערה, yes; when she is a קטנה, no - כשהיא נערה אין כשהיא קטנה לא

Summary: The גמרא infers that נערה excludes קטנה either from the (extra) word כשהיא or from the extra phrase כשהיא נערה.

[View / Print]

תוס' ד"ה אסור וכו' בתו

It is forbidden for a person to be מקדש his daughter when she is a קטנה, etc. - אסור לאדם שיקדש את בתו כשהיא קטנה

Summary: The understanding of טב למיתב טן דו applies to a woman who indicates her willingness to marry someone with whom she is not acquainted. It does not give us a blanket permission to marry off our daughters when they are קטנות. The exception is in the difficult times of גלות when one should marry off his daughters whenever possible.

[View / Print]

תוס' ד"ה ושלח

The word(s) ושלח ושלחה teaches that a שליח can appoint another שליח, etc. - ושלח ושלחה מלמד שהשליח עושה שליח

Summary: According to רש"י ותוספות the first ושלחה teaches שליחות of the man (ושלח), and שליחות of the woman (ושלחה), and the second [extra] ושלחה teaches שליח עושה שליח (from ושלח) and excludes משלחה והיא חוזרת (from ושלחה). According to the ר"י the first ושלחה excludes משלחה והיא חוזרת and the second [extra] ושלחה teaches שלחות הבעל (from שלח) and שליחות האשה (from שלחה) and שליח עושה שליח (from ושלחה).

[View / Print]

תוס' ד"ה תורם

He separates תרומה according to the mindset of the owner - תורם כדעת בעל הבית

Summary: The שליח assesses the mindset of the בעה"ב. The מדה בינונית of a fiftieth is derived from תרומת מכס and עין יפה ועין רעה (a fortieth or a sixtieth) is derived from a פסוק in יחזקאל.

[View / Print]