Summary:
We are חושש for זנות without עדים והתראה, but not for זנות בעדים. We are חושש שמא תזנה but not שמא זינתה. We are concerned for a חשש רחוק if it will result in an איסור עולמית.
Summary:
According to רש"י if we maintain יש לבעל פירות עד שעת נתינה there is no purpose to write זמן for פירות, since it will not be accepted. However according to תוספות if we maintain יש לבעל פירות עד שעת נתינה there is no need for זמן, for the woman can easily receive proof of נתינת הגט. There is no concern for פירות by גט of שמא כתב ליתן בניסן, since the עדי מסירה issue a קול and also no concern of שמא יחפה since לא מקדים איניש פורענותא לנפשיה. There can be a concern of שמא יחפה if the גט is given by the husband and not by a שליח.
He cut out the date and gave it to her; what, etc. - גזייה לזמן ויהביה ניהלה מאי כולי
Summary:
רש"י maintains (in יבמות) that if she erases the זמן she will be executed, while תוספות maintains (as does רש"י here) that she will not be executed (however she is reluctant to erase the זמן because she mistakenly assumes that it will nullify the גט).
